日本與德國的區別之一，就是沒有深刻認同“歷史正義”，所以才對美化侵略的行徑缺乏警惕
對於全世界來説，特別是對於亞洲，“8·15”這一天具有不被時間磨滅的意義。70年前，日本裕仁天皇在這一天宣布無條件投降，被侵略的國家和人民在這一天開始品嘗勝利，而日本和日本人也從這一天開始迎接和平。
美國記者曾這樣記錄這一天：當聽到天皇沙啞的聲音，人們陷入了痛苦與屈辱，但很快的，他們感到了一絲輕鬆，一種解放。所有厭惡戰爭、渴望和平的人，不管是受害國的人民還是日本人民，都得到了解放。這一層意義，即便戰爭結束70年，仍有不少日本人無法理解和釋懷。
也因如此，在世界反法西斯戰爭勝利70周年到來之際，日本現任政府對於歷史的認識，特別是對於美化侵略言行的態度，最能激發世界性的深刻討論和輿論壓力。從25位美國國會議員敦促日本重申和確認“村山談話”與“河野談話”，到187名歐美史學家呼籲日本就“慰安婦”等戰爭罪行明確道歉；從5任日本前首相反對安倍強推安保修正案，到前首相鳩山由紀夫向韓國殖民遇害者下跪，臨近紀念日，一股渴望“直面歷史”的力量，正在不斷匯集。
史觀在激烈碰撞，處於爭議中心的“8·15”首相談話，卻仍在遮遮掩掩。安倍談話之所以引人關注，是因為是否採用“侵略”“殖民統治”“道歉”這幾個關鍵概念，一直是右翼勢力與和平勢力長期爭論的焦點。日本右翼勢力長期堅持那場對外戰爭是“幫助中國驅逐西方殖民者”，是在堅持“大亞細亞主義”，戰爭是獲得生存和發展資源之必需，不能稱之為侵略。這樣完全出於近代帝國主義的思想，居然一直穿越了新世紀，甚至日漸囂張，根本上在於日本政治力量的容忍或者縱容。國際上對日本政府的歷史認識越來越不滿，核心也在於此。
一個國際上早有共識、性質明確的問題，還要來回搖擺，這自然會消減安倍談話的重要性。安倍強調的要借鑒所謂“學術研究”，其實近十幾年來日本右翼一直在推動，無非是試圖通過糾纏死亡人數、誰先開火、史料真偽，否定侵略的性質、淡化反人類反人道罪行。一開始，這些做法在國際上有迷惑性，但隨着中國以及全世界範圍內戰爭檔案和研究成果的不斷披露，他們罔顧歷史的嘴臉不攻自破。
在對待歷史方面，人們常常拿戰後的日本與德國對比。在筆者看來，日本與德國的區別之一，就是沒有深刻認同“歷史正義”，所以才對美化侵略的行徑缺乏警惕。德國人把“5·8”看做是解放日，是擊潰納粹政權而獲得的解放，而一些日本人仍把“8·15”看做是民族的失敗而不是對軍國主義的勝利，於是認罪也就成了“沉重的負擔”。
這個道理，有些日本領導人是清醒的。1993年的“河野談話”和1995年的“村山談話”，已經把日本的戰爭責任和反省目標説得非常清楚。就在幾天前，河野洋平跟村山富市再次共同要求日本現政府繼承這兩個政治談話、切勿倒退。兩人對談後寫下題詞，河野寫的是“真實”，村山寫的是“思無邪”。真實，正是繼承歷史的基本前提。思無邪，則是告誡今人思無不可對人言，能夠心懷坦蕩、光明磊落地正視罪惡。
“一切罔顧侵略戰爭歷史的態度，一切美化侵略戰爭性質的言論，不論説了多少遍，不論説得多麼冠冕堂皇，都是對人類和平和正義的危害。”習近平總書記的講話，言猶在耳。“8·15”將至，何為恥辱？何為解放？要重建大國的尊嚴，日本真的該好好思量。(作者 曹鵬程)